قوله تعالىَ:  {قُل لّوْ شَآءَ اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }.
  قوله تعالىَ:  {قُل لّوْ شَآءَ اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ} أي لو شاء الله ما أرسلني إليكم فتلوت عليكم القرآن, ولا أعلمكم الله ولا أخبركم به¹ يقال: دَرَيْتُ الشيء وأدراني الله به, ودريته ودريت به. وفي الدارية معنىَ الختل¹ ومنه دريت الرجل أي ختلته, ولهذا لا يطلق الداري في حق الله تعالىَ وأيضاً عدم فيه التوقيف. وقرأ ابن كثير: «ولأدراكم به» بغير ألف بين اللام والهمزة¹ والمعنىَ: لو شاء لأعلمكم به من غير أن أتلوه عليكم¹ فهي لام التأكيد دخلت على ألف أفعل. وقرأ ابن عباس والحسن «ولا أدراتكم به» بتحويل الياء ألفاً, على لغة بني عقيل¹ قال الشاعر:
 لعمرك ما أخشىَ التصّعلك ما بقيَعلى الأرض قَيْسِيّ يسوق الأباعرا

  وقال آخر:
 ألا آذنتْ أهلَ اليمامة طيءٌبحرت كناصات الأغرّ المشهر

  قال أبو حاتم: سمعت الأصمعيّ يقول سألت أبا عمرو بن العلاء: هل لقراءة الحسن «ولا أدراتكم به» وجه ؟ فقال لا. وقال أبو عبيد: لا وجه لقراءة الحسن «ولا أدراتكم به» إلا الغلط. قال النحاس: معنىَ قول أبي عبيد: لا وجه, إن شاء الله على الغلط¹ لأنه يقال: دريت أي علمت, وأدريت غيري, ويقال: درأت أي دفعت¹ فيقع الغلط بين دريت ودرأت. قال أبو حاتم: يريد الحسن فيما أحسِب «ولا أدريتكم به» فأبدل من الياء ألفاً على لغة بني الحارث بن كعب, يبدلون من الياء ألفاً إذا انفتح ما قبلها¹ مثل, {إِنْ هَـَذَانِ لَسَاحِرَانِ} (طه: 63). قال المهدويّ: ومن قرأ «أدرأتكم» فوجهه أن أصل الهمزة ياء, فأصله «أدريتكم» فقلبت الياء ألفاً وإن كانت ساكنة¹ كما قال: يايس في ييّس وطايىء في طيء, ثم قلبت الألف همزة على لغة من قال في العالم العألم وفي الخاتم الخأتم. قال النحاس: وهذا غلط, والرواية عن الحسن «ولا أدرأتكم» بالهمزة, وأبو حاتم وغيره تكلم أنه بغير همز, ويجوز أن يكون من درأت أي دفعت¹ أي ولا أمرتكم أن تدفعوا فتتركوا الكفر بالقرآن.
  قوله تعالى: {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً} ظرف, أي مقداراً من الزمان وهو أربعون سنة. {مّن قَبْلِهِ} أي من قبل القرآن, تعرفونني بالصدق والأمانة, لا أقرأ ولا أكتب, ثم جئتكم بالمعجزات. {أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} أن هذا لا يكون إلا من عند الله لا من قِبلي. وقيل: معنى «لَبِثْت فِيكُمْ عُمُراً» أي لبثت فيكم مدّة شبابي لم أعص الله, أفتريدون مني الاَن وقد بلغت أربعين سنة أن اُخالف أمر الله, واُغيّر ما ينزله عليّ. قال قتادة: لبث فيهم أربعين سنة, وأقام سنتين يرى رؤيا الأنبياء, وتُوفّيَ صلى الله عليه وسلم وهو ابن اثنتين وستين سنة.